诗文库
跋易正说 南宋 · 阳昂
出处：全宋文卷八○八八
从子昂捧《未济》之训，泣而曰：呜呼！考亭之门，从游者众，自蜀而往者，惟涪陵㬊公、巴川度公。而二先生之学，吾叔父字溪尽得之。诣性理而逢其原，抉象数而见诸用。其存诚也，无间于始终；其为道也，不遗乎精粗。慈恕而刚果，弘毅而温和，性冲淡而不迂，行清高而不矫，政公廉而不察，文雅健而不奇。辨异端，明正学，仕止惟其时，动静合于《易》。琴书自娱，无他玩好。韦布自适，无他侈靡。丹田自养，无他嗜欲。爵禄加之不为荣，王公尊之不为贵，患难怵之不为戚。且备九五福，几三达尊。其尊祖敬亲，则终身而慕；其忧国爱君，则至老不忘。修之于身，行之于家，施之以遗后，推之以诲人，壹是皆以天理为主。故觌德者心醉，闻风者诚服。凡及门者，各获所益。如群饮于河，随量充洽。《易》终于《未济》男穷之旨，《诗》终于白云清风之咏，非乐天知命者乎？生平惟务知行，不喜著述。今仅见者，特讲学问答，门生子弟之所记录尔。昂壬戌入对，梅溪刘先生议以字溪之学闻于朝，欲得其文以告政府。昂将举所闻《易说》对，公闻而书止之曰：「学本为己，非求知也，慎勿轻出」。其德盛而自卑，学充而用晦如此。公诚有希圣希贤之功，穷理尽性至命之学。昂知而不录，实为有负。然其年向九帙，耳聪目明，怡然理顺，乐以忘忧，极于何思何虑，生荣死哀，所以然者，昂焉得而录诸。夫士志于道，惟诚惟一，知至知终，考亭之后，有度、㬊。由度、㬊而来，我叔父字溪一人而已。伊阳伯曰：「学者于道知所向，然后见斯人之为功」。昂用不自揆，抆泪百拜，书于编末。
按：《字溪集》卷一二，文渊阁四库全书本。
道场山北海禅师塔铭 南宋 · 释居简
出处：全宋文卷六八一○、《北涧集》卷一○
淳熙初，保福住持證公度弟子四，曰真、心、圆、明，上字同曰悟。在少城之东大圣慈寺中。九十六招提，最胜处四五禅刹，外皆钟梵花雨，三学讲演。一日，四比丘屏息侍證，曰：「咨尔真与心，尔毋滞名相家，盍遍参乎？尔圆尔明，则掌余药石服御」。翌日归白父母，其母鲜于氏贤，谓曰：「自我归尔杨氏家，祷于白衣大士，愿得佳子俾学佛。尔生丧明，祷而复明。尔其念哉，行矣毋踟蹰」！乃束包下三硖，寻访本色宗工，见松源岳于报慈，扣无用全于天童，遂识无用之用，而悟岳之不己欺。分座于双径石桥宣之席端，开法于四明天王寺。迩海衲子不称心而称北海，声猎猎丛林中。瑞岩大同全以金山荐诸庙堂，希夷、如净在南北山，掎角沮胜己者，止秀之本觉。老坡昔三过此，所谓「三过门间老病死，一弹指顷去来今」。为乡老人文公发旧有堂曰「三过」，余为之记。居无何，夷、净之沮不行，移湖之道场凡若干年，振坠起废，一新土木金碧，九年之功也。忽瞑倚禅板谓众曰：「转息隔生，勿虚度日」。书四句偈而寂，某年月日昧爽前。龛留一七日，全身瘗寺西冈，寿六十一，腊四十四。度弟字若干人。大观从余游久，惟余言是信，惧人饰虚誉美厥师而诞后世，直致其事求余铭。铭曰：
既生而眇，母祷而瞭。粤如所祷，俾皇觉绍。及见报慈，其瞭复眇。眢厥常明，发以内照。遐香阒迥，重昏而晓。用晦藏晶，扣玄体要。日渐月摩，靡不炫耀。嗟嗟末流，以窃以剽。自罹颛蒙，瞑视盲眺。其蔽可撤，其窒可窍。其愚可唁，其昧可吊。反睨高蹈，讪谤嘲诮。鹩安卑枝，鹦止蓬藋。爬搔馀粒，族类相啸。视九万里，控地浅料。大方无外，不直一笑。幻缘尽矣，一瞬而了。了无可了，月涌寒峤。
得台檄视堰至上皇设黄箓会亲友自远而至者孙承父表兄用晦弟彦威有年彦尹彦济四侄胜父王甥虚中句甥司马行父宗人季然共十七人次日首途久雨开霁 南宋 · 程公许
七言律诗 押东韵
肃敞芝坛大面峰，拟凭方寸溯璇穹。
夜窗滴尽三更雨，晓雾吹开万壑风。
孤鹤肯来随伴去，十龟相逐赏心同。
未应佳气高台擅，一览西岷面势雄。
古碑塔寺改律为禅乡大夫招凌云智禅师主法席规模就整侯丞用晦为赋揭章和者成轴书来索和 南宋 · 程公许
押元韵
智禅生峨下，稚齿希空门。
落发受具戒，持钵巡诸村。
有如摩尼珠，烱然古井浑。
又若大明镜，不受尘垢昏。
衰世不见理，窥天于覆盆。
誓将昌祖道，特用报佛恩。
得法归燕社，闭口不复论。
眷言古丛城，往事空剑痕。
谁规此浮屠，峻极压厚坤。
意令五浊海，亲见两足尊。
末法裨贩盛，遗教髣髴存。
破律会十方，有诏下九阍。
法席遴厥选，炉香冷复温。
竖拂集龙象，催粥吼鲸鲲。
能使幽衢暝，豁开若木暾。
空花眩俗眼，孰办牢脚跟。
斯道许津梁，如天柱昆崙。
施金方山积，巧匠犹水奔。
请以六度法，为拔六欲根。
诸君快说偈，群魔惊褫魂。
何时共峻陟，层霄疑可扪。
勿谓蟹井小，可敌鲸海吞。
惩咎诗并启一首上大名张太守鄮西吴吏部少槐李翰林东岗 明 · 卢楠
四言诗 出处：蠛蠓集卷四
楠顿首启拘幽五载二灵未葬两稚继死宗祧有绝食之忧日夜悲号烦懑湮郁播为不仁启偏枯之渐盖志塞则神瞀气秘则形缓可以宣和神气涤荡邪秽遭遁世而无闷者取要虖音声焉是故言之不足则发之以咏叹咏叹之不足则殚之以诗赋然楚恭寤言隆以美谥子服补过隮为上大夫古之君子过如日月之食更也人皆仰之诗赋之作宜莫近于自讼也己向昔楠引见御史台时诸公神明察楠冤诬力挽之不出夫并物茂育者天地之化也烛微垂光者日月之明也矜愚兼养者慈父之仁也润物无迹者元老之器也圣泽汪濊时雨灌沃枯槁之民蒙被滋润励结草之思怀刻骨之铭昼夜寝食一夕匪懈第以天网难于顿解人心可以道固沉缅垢颜追思罪戾跷足崄巇游志坦夷文之礼乐以从事虖春秋大改过之义望风承颜驰精羽麾倾听钟鼓刀锯之警歘若遗失作惩咎诗一首走献下里淫哇无足采择秪摅下情云尔楠不胜悚惧顿首顿首其诗曰
于皇明祖，历数在躬。
龙翔淮甸，凤时金陵。
哲后继启，寔为太宗。
涤宇沙汉，定鼎北平。
鳦鸟肇迹，笃生我皇。
文思钦明，武烈威扬。
九壤流化，八叶载光。
越商轶周，方轨于唐。
赫赫明圣，鉴临下土。
阅兹藩魏，在漳之浒。
政狎民逸，不克时叙。
咨汝宰臣，孰宁予处。
天官曰都，张公臣邻。
懿思渊塞，迈德种勋。
三揖缁衣，五马白唇。
锡汝淮阳，以优王宾。
曰若李公，维帝喉舌。
逆鳞补衮，持稷紏契。
执宪匪回，万夫之特。
投章出郊，藩此南国。
曰维吴公，环拱紫微。
县衡泰垣，曳履龙墀。
三台中拆，骇慄天维。
怀玦之屏，绝景超辉。
象服有韡，式宴嘉会。
剑履云行，徽章雾丽。
丹霞扶轩，流飙承佩。
相协天人，调和鼎鼐。
振举颓纲，综釐群纪。
肃肃公徒，峨峨俊士。
有怀克绥，无颇不圮。
神人胥悦，黄耇称美。
繄余小子，髫龀载年。
圜彼桥门，执经陈虔。
虡磬玉鬯，琴瑟洞弦。
官师儆惎，我弼我愆。
嗟余小子，般乐肆射。
禽色交荒，曾匪日夜。
日居月诸，忽焉代谢。
长老有言，固而弗化。
履霜坚冰，积雪维霰。
福始祸基，致毁匪嫚。
臧获跋扈，竖牛之渐。
驾言锄挺，搆兹奇怨。
谁其为梗，职此厉阶。
行人牵牛，邑人之菑。
匪曰狡狂，孰为斯媒。
沉思窳圉，遐不怆怀。
蹇蹇王臣，侯来于京。
云驰四表，雷动八纮。
霜飞天钺，秋冠烈缨。
如追放豚，寘余典刑。
群公穷烛，察我冤隐。
洒以甘露，润此槁轸。
烁燹燎原，扑灭可近。
三宥弗张，六极迭惷。
犴狴勿密，缠牵永殛。
卧无曲肱，行有颠踣。
日星安施，违此昏墨。
维绁之傫，与余偃息。
大夜何长，伫视虚照。
魑魅僛偲，既嚬亦笑。
招之不来，迤逦入庙。
非予作孽，斯焉取造。
瞻彼卫澳，有蘋有蘩。
祁祁士女，大佩琼璠。
以嬉以游，俯仰如神。
岂不尔怀，畏此棘垣。
麋鹿榛榛，虎豹伾伾。
号走旷野，齧肉茹爢。
夫我无食，不如尔怡。
欲往同群，驺虞在逵。
伊禽之介，黄鹄其羽。
千里一息，不遑宁处。
荡荡玄霄，俦克与伍。
有泚厚颜，莫不能举。
嗈嗈鸿雁，唼喋江湘。
弋人何篡，实汝瑶觞。
汝之匪觏，亦自云亡。
罪岂碆卢，俾我悲伤。
何我人斯，不如狱草。
晨光朝晞，零露夜灏。
草之油油，孤秀斯宝。
嗟予小子，胡不自好。
严父辞堂，慈母去闱。
二灵并暴，风雨中摧。
圜幽五稔，谁掩葛藟。
心膂惨伤，发肤当乖。
两稚失怙，咨命不永。
厥绪斩绝，谁继余统。
马牛风埏，牧竖登陇。
万岁千秋，涕下如绠。
妻孥牵裙，将柰若何。
我有严刑，遑恤其它。
生当来归，死当长嗟。
兹其余辜，怨岂在遐。
谔谔三公，奕世夔龙。
投分绍运，骈翊帝衷。
力侔造化，志与神通。
何惜覆盆，照此微躬。
蠢尔黠虏，窥我华阙。
愿投有畀，亲冒矢石。
搴旗瀚海，奋剑沙碛。
雷毂雁门，电扫张掖。
捐躯国难，解颐龙鳞。
血化为碧，膏涂铁斤。
薄劣既弛，少谢陶钧。
死虽一辙，肝胆殊分。
天未悔祸，忧心烦劳。
怀贤如渴，德音式昭。
梦寐赤舄，仰止嵩高。
王泽弗竭，鉴我时髦。
陟思庵记 南宋 · 刘克庄
出处：全宋文卷七六○二
浦城徐用晦葬其先夫人于李原，又葬其先君子于马鞍山。《诗》曰「死则同穴」，古也，故孔氏合葬于防。《传》曰「魂气无不之」，亦古也，故三妃不从于苍梧。今二墓距家不过三四里，而鞍山尤近，陟屺则鞍山旁缭，陟岵则李原下暇，气势联络，紫翠隐映。鞍山差狭，用晦庵于李原，前后各五间，虚其中三间以酌献酢饮，而止客于东西房焉。墓坐壬向丙，庵坐丑向未，采诗人之义，扁曰「陟思」，请余记之。夫穴藏庙祀皆礼家所严，然子贡谓送葬之哀不如返虞之速，庙重于穴，古之道也。由汉而后，始有旁置万家者，大治冢舍周阁重门者，崇饰于墓，简忽于庙，虽学士大夫莫不然矣。余为用晦秉是笔，良以世衰俗坏，子职多阙，有亲存而孝衰者，况窀穸封崇之后，霜露焄蒿之馀乎？用晦于亲之存也能干其蛊，殁也能致其哀，瞿瞿皇皇，有求而不得、望而弗至之意，是可录已。徐氏浦城之望，中科目、登台阁、秉麾节者世不乏人。用晦嗜学而好礼，少荐于乡，所以显扬其亲者固有待也。用晦字也，名灼，生于莆而后于建。既于所后尽敬极孝，而犹拳拳于所生，岁时或千里携其拿来为寿。古有秀孝之选，非斯人之流欤（《后村先生大全集》卷九○。）！
向未：原倒，据清抄本乙。
代人谢解启（其人治《易》。） 宋末元初 · 欧阳守道
出处：全宋文卷八○○四、《巽斋文集》卷二三
学《易》无闻，愧五十知天之命；宾王有幸，喜六四观国之光。困而有君子之亨，升则利大人之见，贵敢期于下贱，诚因贽以修辞。惟行止各以其时，而失得莫逃乎数。几不如舍，即鹿徒入于林中；器止终藏，射隼当获于墉上。有如一扎涣颁于科诏，以求四方济用之真才。假奉试以自媒，非难际遇；虽奇穷而莫逞，常至乖暌。合焉必以其可观，眇者不能以有视。榜云揭矣，系小子而失丈夫；天实为之，率三岁而入幽谷。未能晋进，聊复需须，其或一丧一得之间，便有或泣或歌之异。朵颐者谓富贵可立致，垂翼者几憔悴不自聊。是皆躁人，不可大事。胡不饮食衎衎，而乃往来憧憧。且在上纵以好爵相縻，而在我惟应素履而往。舆可得者民所载，夫岂忘天下之思；井见汲者王之明，亦以为致吾君之地。安之若命，亨则维心。某自读韦编，粗通大义。贫不给于糊口，其剥以肤；文不足以致身，徒艮其趾。亦甚蹇矣，而犹泰然。不可速者出处语默之间，所熟讲者消息盈虚之理。观其自养而已矣，利有攸往则听之。几践名场，自笑寘于丛棘；兹叨荐籍，若将进之亨衢。从龙方快于依承，拯马有为之劝驾。兹盖伏遇某官赋资刚正，秉德直方。允谓匪躬之臣，宜在近君之位，亟合入调于台鼎，犹为出牧之康侯。盖属大比而兴其能，故屈公亲临以重其事。拔茅连茹，下搜乡曲之英；以杞包瓜，上副庙朝之意。致兹用晦之久，亦有求信之期。然而羽可用而为仪，在自修而已矣；车积中而不败，量所挟之如何。某敢不益厉愚蒙，自坚素节。《丰》初遇主，敢忘提拔之自来；《比》外从贤，正要依归之得所。孚诚欲写，咸颊奚殚。
祭逢原兄 南宋 · 释道璨
出处：全宋文卷八○八六、《无文印》卷一五、《柳塘外集》卷四
族兄逢原宣义没已三月，葬且有日矣。住持庐山开先华藏禅寺弟道璨不得奔走会葬，谨具香茗，专遣徒弟惟康奠于几筵曰：柳塘之族二十年来日盛且大，敏事足以应一乡之缓急，好事足以来四方宾客，如兄者可屈指也。我乘天风，归自海上，迫于爱母，挟病游人间。兄告之以当用晦以养明，毋劳心以害明，爱之至，语之切，如兄者又可屈指也。满船明月，甫退还东湖，又拾枯松，煮庐山清气。兄既喜其出，又甚惜其行。江澄烽净，一舸东归，侍母不一月，而还山之檄交至。兄僵卧榻上，骨见衣表，骤焉语离，泫焉出涕，居者行者皆不能为怀。别去两月，仆至而问，则曰病且笃矣；兄至而问，则曰死且殓矣。呜呼惜哉！子女已立，门庭已张，田园已植，兄死无憾矣。八十之老母，生不得养，老不得送，谓之无憾可乎哉？若夫和以全手足，和以安尊幼，和以保门户，和以却外侮，破尔我之藩篱，成一家之桃李，兄之所以望于后人者，想死不能忘言也。死不及语，殓不及视，葬不及送，璨也与兄几若忘情者矣！柳色映门，竹色入座，款我于堂，送我于路，问我于老母之庭。他日归来，兄可复见乎？悲夫！
双竹记 南宋 · 释道璨
出处：全宋文卷八○八一、《无文印》卷三、《柳塘外集》卷二
淳祐癸卯，归自浙右，税驾白云，为杂华也。精舍小室，仅容几砚，宾客往来，无地寄足，冰雪相看，唯此君数辈耳。夏六月，坏垣石砌间青鞭横出，可六七尺，趋伏几前，若惊蛇起蛰而垂首下饮者，予甚奇之。秋声西来，风枝下陨而中折，若勇士赴敌而断首不悔者，予甚惜之。无何，鞭折之上双竹并起，高逾寻尺，不偏不倚，若苍龙耸壑而矫首上翔者，予甚奇之。嗟夫！物不受变则材不成，人不涉难则智不明。「蒹葭苍苍，白露为霜」，此博物君子所由赋也。予漫游江海，咫尺九洲，盛年壮气，可沮金石，天下之士见而奇之，犹是青鞭之横出也。学道得病，千里来归，向来心事十忘八九，天下之士闻而惜之，犹是鞭之中折也。收歛英华，顿挫精锐，用晦养明，以植所学，横翔捷出，安知不如二竹哉！夫记实录异，考往验来，《春秋》法也。是鞭是竹与予出处大略相似，略而不书，是贻主林之愧。